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关于独孤求败的电影「」

发表时间:2023-07-11 23:07:41  来源:资讯  浏览:次   【】【】【
    电影看了很多遍。刚开始以为的主题是“记忆”,后面以为是“嫉妒”,现在我更愿意理解为“一个人在成长过程中失去你所爱的人或物后收获的那份成熟与达观“,就像欧阳锋那句望向白驼山的念.

    电影看了很多遍。刚开始以为的主题是“记忆”,后面以为是“嫉妒”,现在我更愿意理解为“一个人在成长过程中失去你所爱的人或物后收获的那份成熟与达观“,就像欧阳锋那句望向白驼山的念白一样,是一种看山是山,看山不是山,再到看山还是山的寄寓。这一切成熟的代价叫做”失去“。
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    这是部讲述人心的电影。电影开篇语:佛典有云:旗未动,风也未吹,是人的心自己在动。
    东邪黄药师的部分叫做“忘”。
    黄药师年轻的时候是个“放荡不羁,很容易让别人喜欢他,也很容易伤害到别人”的人,因为嫉妒欧阳锋和他大嫂之间的感情,“做了很多错事”。一件是在他最好的朋友盲武士结婚期间与盲武士的未婚妻——一个爱玩火的桃花有染。盲武士一气之下结婚当日出走,并发誓如果他再次遇见黄药师一定要杀了他。桃花也因为自己的出轨,内疚羞愧,不再搭理黄药师。黄药师也无法释怀。放荡不羁的年轻人往往容易从一个极端走到另一个极端,年轻气盛的他留不住情,于是处处留情,接着做了第二件错事。在一次醉酒后他轻薄了日后成为独孤求败的慕容燕,许诺娶她妹妹为妻,之后却失信消失不见,伤害了这个容易受伤的女人。这两件事都是黄药师因为嫉妒,伤害了三个人,给他们三人也给自己带来了无尽的痛苦。所以,他在受欧阳锋大嫂之托送给欧阳锋一坛可以让人忘记以前的事的叫做“醉生梦死”的酒后提出要跟欧阳锋“分享”的要求。之后他觉得自己忘记了一切。他似乎觉得他找到了忘记痛苦的良方——失忆。忘记会让你少很多的烦恼。其实,这是一种自欺欺人的方式。他不明白“当你越想知道自己是不是忘记的时候,反而记得更清楚”的道理。用佛教的说法叫做“住相”——倘若一个人心里面总是告诉自己不要住相的话,其实已经住了“不住相”的相,此乃为“小乘”境界。所以黄药住了“忘记过去的相”后,记忆深处其实仍然记得他的"丑闻"。于是他开始去找桃花和盲武士,告诉他们有一种酒可以"忘记过去"。但是事实上他见到的桃花还是内疚痛苦的样子,两人相顾无言。见到盲武士,提出一试醉生梦死的要求,却被一句“酒会越喝越暖,水会越喝越寒”噎住。之后见到慕容燕,阻止她杀人,说了一句“你喝醉了”。慕容燕想起之前黄药师酒醉后的戏言,各种情绪涌上心头——你可以想象下,一个酒醉后说要娶你但之后就负了你的男人,你为他要死要活到精神分裂,之后你释怀了,突然间这个男人跑过来让你跟他一起忘记过去,还拉着你的手——就像当初摸着你的手对你许诺一样,似醉非醉般的对你说“你喝醉了”。所以那刺向黄药师的一剑是在告诉黄药师,她没醉,是你不清醒。这一剑,彻底的刺醒了黄药师,看着鲜血淋漓的身体,他似乎明白了“自以为自己已经忘掉过去,希望别人跟他一样忘记过去”的想法是多么荒唐。后来盲武士原谅了黄药师,他与马贼开战之前告诉欧阳锋要黄药师去找桃花,算是临终遗言。而黄药师知道这段三角恋一开始就是个错误。君子有所有为有所不为,而他做了”不为“之事,已无法回头。到头来都是个错,他不愿将错就错。电影的最后他说他只记得他喜欢桃花。这里的桃花我更愿意理解是桃花这种植物,而不是那叫叫桃花的女人。电影终极版里下一个镜头就是导演新加入的桃花树的镜头。经历了之前的种种,自此可以说黄药师已经到了所谓“大乘”境界——不会住相,也不会不住相,此时心中全然已无住相或不住相的念头。隐居桃花岛,终成大成。
    想起美剧《迷失》里的那句台词“"Remember.Letgo.Moveon!”是的,“记住,放手,然后前行。”也许这就是人生,无论错事、憾事、荒唐事,到最后都只是个故事。记住与忘记都不重要,时间永是流驶,日子总要继续,重要的是你学会放下过往,然后前行。
    与黄药师不同,欧阳锋是个活在条条框框里的人,用他自己的话说是个”孤星如命的人,因为是孤儿,从小就懂得保护自己,不想被别人拒绝就先拒绝别人“。同时他宿命感很强,无论做什么事都会依照黄历,处处有忌讳(忌讳七等)。年轻时的欧阳锋他最爱的女人(其实欧阳锋一直都不是一个敢去爱的人)彼此相爱,但却因为“夫妻宫,婚姻有实无名”一直纠结着,一句喜欢的话都固执的不说。对方也倔强负气嫁给了他哥哥。欧阳锋终于在结婚前与大嫂激情了以后,离开白驼山,去了一个沙漠,做起了介绍杀手的生意,基本上是活在别人的世界里。他带上了面具,做了一个观察者的角色,他能对周围的一切洞若观火——五黄临太岁,周围都有大灾,而他看到的却是其中的利益;他能诱导慕容嫣说出心里话,他能够洞察穿鞋子的刀手跟不穿鞋的刀手的价格差异;能够从一句死尸看到一般人看不到的门道……他知道山后面还是山,而这里的风景不一定比那边的差,所以宁愿呆在原地。正是因为这样,他一直没有重返白驼山,也一直没有走出这片沙漠,直到他遇到了那个为了一个鸡蛋而失掉一根手指的“够简单”的洪七,心生涟漪。”直接“的洪七离开那天穿上老婆织的鞋带上之前一直不愿意带上的老婆,逆风而行,闯荡江湖,这是欧阳锋做不到的。洪七是进,欧阳锋是守。在得知大嫂去世以后,欧阳锋开始有所触动,在等待黄药师的几天里,他开始重新审视这片沙漠,他说他自己以前没有看清楚这片沙漠。这片沙漠其实也不只是一个荒漠,天空变幻无穷。
    我在看欧阳锋的时候脑海里一直出现《心灵捕手》里威尔的形象。两人都是孤儿,都是不敢去爱的人,处处处于防守的状态,却又自视甚高,都能看到普通人看不到的一面,这是他们的过人之处。但也正是这样,他们把最真实的自己隐藏的很深,他们无法正视自己的内心,别人也进入不到他们的内心。这种”守“的姿态其实是一种病态,好比一只受伤蜷缩的手臂,而收放自如的手臂才是常态。看沙漠是一个自省的过程。“不知为什么老是做同一个梦“,梦里他捡起他之前不屑的一个鸡蛋。一把大火烧掉这里的一切,意味着走出这片阴影。翌年重返白驼山,是一种自我回归的象征。

关于独孤求败的电影
    你从王家卫的《东邪西毒》里看到了什么?

一、你从王家卫的《东邪西毒》里看到了什么?

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    虽然改编自金庸,但我看到了古龙……
    我只能说,这是一部太“古龙”的电影了!甚至可以说是我看过的影视作品中唯一一部真正有古龙风格的。其他的作品有的有古龙的人物,有的有古龙的情节,但都没有古龙的风格。不过什么是古龙风格,这又是一个大问题。我能力不够,答不上来。只能通过几个关键词说说我的看法:
    起兴古龙是起兴的高手,很多古龙的作品,比如《多情剑客无情剑》,开头一段对于景物的描写,一下就把读者带入到作者设定好的世界中。
    《东邪西毒》也是一样,几乎每个场景都是以环境的镜头开始的。沙漠、茅屋、鸟笼、桃花,都不再是背景,而成为故事中必不可少的符号。
    留白同样,古龙也是留白的高手,尤其在描写武打场面时,古龙常常是把中间的描写空出来的,比如只写某人拔刀,再写収刀,至于中间怎么,留待读者去想象。
    不过这可能也是古龙作品不好改编成影视的一大原因。但是在《东邪西毒》的武打场面中,常常会有这种留白,只有开始和结束,跳过过程。
    警句古龙的语言常常是跳跃的,没有因为,只有所以。作者常常会跳出故事,然后给出一句对这个世界的结论。最我读了一些美国硬汉派的推理小说,发现雷蒙德钱德勒也是这个风格。不知道是暗暗相合还是有意模仿。
    按说在影视作品里,这个风格是不好学的。不过,感谢上帝赐给我们的王家卫,他的作品一个标志就是梦呓般的人物独白。于是,两种风格神奇的产生了化学反应,《东邪西毒》中的名言、警句、经典台词俯拾即是。
    仪式感古龙的作品很注重仪式感。在他的作品里常常会看到这样的描写:每年这个时候,他都要怎么怎么;每天这个时候,他都要怎么怎么……比如《多情剑客无情剑》,李寻欢雕木像再埋掉(几乎是侠客版的黛玉葬花嘛),以及小说中间李寻欢落魄在酒馆,每天上午七壶酒,下午七壶酒,完全是「一种充满仪式感的自我惩罚」(摘自王怜花《江湖外史》,一本非常好的武侠随笔,强烈推荐)。
    《东邪西毒》里,也充满了这种仪式感,在欧阳锋的独白里,就能听到无数个“每年这个时候”。行为和时间产生一种微妙的关联,自然也就增加一种天人相交的庄重与仪式感。
    情在理先这个最好和金庸的作品对比来说,金庸的人物是政治的人物,是历史的人物,哪怕是架空历史的《笑傲江湖》,反而是最大的政治寓言。金庸的作品是理在情先,金庸描写一件事,先关注的是这件事在社会会有怎么的反应,在他人会有怎么的反应,其次再关注主人公的内心。无论是出世还是遁世,绕来绕去还是绕不过那个「世」。
    而古龙的作品是情在理先,他先关注每个人的行为对自己的影响,自己的反应,而后才是对他人的影响。金庸作品中的矛盾与张力,是在人与人之间的;而古龙最精彩的部分,恰恰是一个人与自己相处,与自己妥协,自己内心的挣扎。
    《东邪西毒》也是这样,最极端的例子就是独孤求败(慕容燕/慕容嫣),这种人物在金庸的作品中是不会出现的,却恰恰是古龙最偏爱描写和塑造的。
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二、电影《青蛇》说的是什么事?有哪些内涵的?

    谢邀。
    一部《青蛇》情欲爱恨痴嗔都在其中,演员导演都很厉害,服装造型张叔平功夫极深,网络上很多过度解读,关于宗教啊、欲望啊、神魔啊,但我个人最喜欢徐克把“许仙”塑造成一个“贱男人”这一点,因为,男人最懂男人。

三、电影《青蛇》说的是什么事?有哪些内涵的?

    在看过《青蛇》后,又百度了一下影片的影评。
    仅看电影感觉没怎么,看完后再看影评可谓三观端正了不少。当是自己觉得有疑惑了部分逐渐被说透了。原来还有这样的艺术角度来表现情色的,原来前世今生也是有背景的,原来影片里主要还是说青蛇的七情六欲的成长记,青蛇也可以和法海在水里定住来云雨。哈哈,这个艺术表现方式很有内涵。
    另一方面是法海也是一个探索成佛的过程,他从之前的看到妖即是妖,把修炼了200多年快成人的蜘蛛精压倒在塔里打回原形,到遇到青蛇白蛇两姐妹,看到她们在做着好事于是对她们网开一面的辨别对待,接着还能够借助青蛇这妖来为自己修炼定力,最后在看到白蛇其实已经修炼成人生娃了后,觉得自己被骗的无奈,想守住一身正气做点好事,反而被一些门派所谓的正邪不两立等的条条框框迷糊了自己的双眼,一心驱妖除魔,自己最后反而在驱魔过程中制造的天灾误杀了很多无辜的人。什么是正?什么是邪?什么是应该的?什么又是不应该的?没有哪个说得清楚,能够理解的就是能够对大众都有好处的就是正,就是应该吧!这层内涵来看,这也是在探索做的事情的意义所在,即辩证的明白自己的作用和意义。

四、对电影《东邪西毒》的赏析

    《东邪西毒》,是个新武侠电影中的异数,它以武侠为壳,描述的却是现代人的情感、迷茫、异化、和疏离。作为一部新武侠电影,《东邪西毒》借用并重新塑造了已经被视为“集体神话”的金庸作品中的重要人物,并以前传的模式重新建构了自己独特的武侠世界。虽然也有武打,也有侠客,也有义所当为,也有恩怨情仇,但其整部影片的架构、主题、叙述方式、表达内容,却与普通武侠电影大相径庭。《东》片在武打上延续了王家卫在其以前都市作品中探索出来的高速摄影加抽格剪接的方法,既以一种不同寻常的“模糊”方式强调了动作的神奇,又加强了视觉上的冲击力。这种“非线”上的剪辑效果,不同于一般意义上的特技,但也起到了异曲同工的作用。《东》片的画面形式感很强,杜可风虽然是个老外,但在营造东方美学意境上的造诣颇深,其摄影效果在本来就强调画面的新武侠电影中也算最为出色的,简直有直追意大利斯特拉罗的趋势。很多灯光影的细微处理,光影效果对故事、人物心理的暗示,就远远不是其他新武侠电影摄影师所能望其项背的了。大多数新武侠电影的考究画面,只是单层次可供欣赏的“画面”而已,最多也不过是渲染气氛营造环境,而《东》片的摄影已经充分融入到整部作品之中浑然一体了,于是高下立判。当然,最主要的还是影片的内容,或者说主题。传统武侠片的忠君、复仇、称霸武林,发展到新武侠片已经成了更为复杂的多种元素混合体,而在《东》片中,几乎所有这些传统主题都已不复存在了,从某种迹象上,《东》片可以看成是对江湖和侠客的一种探讨和重新诠释,影片采用“前传”这一形式本身就带有追究根源的用意。所有人因为各种各样的理由走入江湖,大多是因为爱情,这是王氏江湖的特点和标志,同时这些爱情行为本身也是带有王氏标签的独家形式——拒绝与被拒绝。在武侠和金庸大旗的遮盖下,江湖儿女也成了现代都市自怨自艾顾影自怜的白领阶层,在遮遮掩掩进进退退中做着迷茫的爱情游戏。《东邪西毒》为武侠片开了一条新路,但这条不算狭窄的路上至今却鲜有人迹,倒是让另一部“另类新武侠”《东成西就》钻了空子。欧阳锋在兄长成婚的那天离家出走,因为嫂子是他最爱的女人。他隐居在沙漠小镇,经营着一家旅店,专为结识往来的过客,也做着为他人寻找杀手的生意。风流剑客黄药师是欧阳锋的好友,每年都要与锋畅饮一次。他既迷恋着好友的老婆桃花,也暗恋欧阳锋的嫂子。盲武士是桃花的丈夫,欧阳锋手下的一名杀手。他浪迹天涯,一心只想在失明前再见到妻子一面。在欧阳锋的受命下,他一人独战数百名马贼,最终为马贼所杀。桃花在丈夫离开后,也永远地离开了黄药师,却没想到在第二年,盼来了丈夫的死讯。黄药师为了心爱的女人,喝下名为“醉生梦死”的酒,忘却一切,唯记桃花。慕容燕和慕容嫣是一对面貌相同的兄妹,慕容燕出重金请欧阳锋杀黄药师,而慕容嫣也要求欧阳锋杀慕容燕。实际上他们同是一人。村姑想聘杀手为弟弟报仇,却遭到欧阳锋的坚决拒绝。初出江湖的洪七是一名连草鞋都买不起的刀客。他答应了村姑的要求,只身杀光太尉府的刀客,也失去了右手食指。他的报酬只是村姑的一只鸡蛋。欧阳锋的嫂子当年因为无法忍受他的骄傲而故意嫁给他的哥哥。如今,韶华已逝的她即将不久于人世,她终于领悟道:我以为我赢了,其实我输了。最终,黄药师隐居桃花岛,绰号东邪。洪七接管丐帮,是为北丐。慕容燕/慕容嫣改头换面,练成一代剑侠独孤求败。欧阳锋火烧了小店,返回故乡,人称西毒。《东邪西毒》一片虽不像王氏其它作品那样自由、颓废,甚至有些虚无缥缈,像是现在都市生活的预言!而“东”片却像是精雕细琢、匠心独具,可以传世的复杂工艺品一般;远离都市深入大漠的场景,却依然吐露出那份特有冷漠、孤独及疏离感!在感情上的描绘,丝丝入扣,有着一份比较以往作品的更多复杂及细腻;除了提供一个思考空间外,更透过剧中人物彼此的关联性,及哲理般的对白,告诉我们一个解决感情问题真实且真正面对的答案!

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